武侯祠历史文化丛【PBD-210】濃密、ベロキス、セックス。極上接吻性交 8時間スペシャル
李兆成著《武侯祠史话》1998.5
成都武侯祠博物馆、成都诸葛亮揣测会编
四川东说念主民出书社
南阳武侯祠
河南省南阳市西郊，有一处环境幽雅、建筑古朴的文物欢乐区，它即是坐落于卧龙岗上的南阳武侯祠（别号诸葛庐)。
这座操心三国时分蜀汉丞相诸葛亮的祠庙，亦然华夏地区一处驰名的游览胜地。
古祠春秋忆往昔《三国志·诸葛亮传》记录，“臣（诸葛亮）本布衣，躬耕于南阳。”又载：“诸葛孔明者，卧龙也。”故有“躬耕南阳”和“南阳卧龙”之说。诸葛亮身后，“百姓追想”，东说念主们十分吊祭他，于是“匹夫巷祭，戎夷野祀”，后来，寰球各地纷繁建庙祭祀，南阳地区也接踵出现操心诸葛亮的祠庙。【批注：南阳武侯祠作秀伪造三国时分蜀故将降曹镇南将军黄权祭祀诸葛亮为南阳武侯祠祭祀起源，史证《三国志·诸葛亮传》曹魏镇西将军钟会攻打蜀国有益组织祭祀诸葛亮，（东晋）习凿齿《襄阳记》曰：亮初一火，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，匹夫遂因时节私祭之于说念陌上。步兵校尉习隆（襄阳东说念主）、中书郎向充（襄阳东说念主）等共上表曰：臣闻周东说念主怀召伯之徳，甘棠为之不伐，越王想范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小徳而图形立庙者多矣。况亮徳范远近，勲盖末世，而烝尝止于私门，庙像阙而莫立，使匹夫巷祭，戎夷野祀，非是以存徳念功，述追在昔者也。今若尽顺人心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙。臣愚以为宜因近其墓，立之于沔阳，使欲奉祠者都限至庙，断其私祀，以崇正礼。从之。】相传晋代南阳就曾建庐以作操心。【批注：伪造、作秀、偷盗晋代太傅掾李兴前去襄阳隆中的祭文并点窜成南阳卧龙岗武侯祠修建起源，史证东晋史学家王隐《蜀记》:晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中（襄阳），不雅亮故宅（襄阳），立碣表闾，命太傅掾李兴。】到唐代，诸葛庐已有一定名气，在体裁作品中屡有出现。李白《南都行》云：“谁识卧龙客，长吟愁鬓斑。”刘禹锡《陋室铭》中，也有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的句子，传颂南阳诸葛庐的知名。南阳卧龙岗当作那时一处驰名的东说念主文景不雅，引诱不少文东说念主诗人游览拜祀，并留住动东说念主的诗篇。
宋金时分，南阳东说念主启动在诸葛庐建祠。那时祠庙仅仅些“巫现杂糅”的民间小庙，并未得回官方的认同。在这一时分，武侯祠曾遭兵燹。周伯琦《题南阳诸葛庙》曰：“南阳祠庙荒秋草，西蜀关山隔暮云”，从诗中可知武侯庙荒废的景色。
自元代起，南阳有了隆重建祠祭祀诸葛亮的文件记录。据元代《汉丞相诸葛忠武庙碑》所载，“距南阳治城西七里【南阳治城（将襄阳的邓城改南阳）西七里，史证：（东晋）习凿齿《汉晋春秋》：诸葛亮家于南阳之邓县，在襄阳西二十里，号曰隆中。（南朝梁）鲍坚《南雍州记》：隆中诸葛亮故宅，有旧井一，今涸无水。（南朝宋）盛弘之《荆州记》：襄阳西北十许里，名为隆中，有孔明宅。（南朝宋）盛宏之《荆州记》：邓城西七里有独乐山，诸葛孔明尝登此山，作梁甫吟。】，而近有岗曰‘卧龙’，俗以为武侯隐居之所，前东说念主卜地一区，起屋四楹，绘像而祠祀焉，历几岁月。”那时的武侯祠限制不大，只建屋四间，祠中有画像供祭祀。元大德二年（1298 年)，卧龙岗武侯祠“栋宇倾挠，危基颓圮，鞠为瓦砾，榛莽丘墟”，已成一派废地。于是，南阳监郡马哈马主握修葺武侯祠，并泥像祭祀，正中的武侯像“纶巾羽扇，其容骚然”，关羽、张飞从祀。此工程于大德四年（1300 年）春完工，并请太虚不雅羽士张志和作祠庙主握，同期以祠旁二百亩当作祠产，供香火之用。
跟着诸葛亮历史地位的拔擢，卧龙岗武侯祠有了进一步的发展。元至大到延祐年间（1308－1320 年)，卧龙岗上又先后修建了诸葛庙、孔子庙和诸葛书院。元东说念主程钜夫在《敕修南阳诸葛书院碑》【批注：程钜夫文集题为《南阳书院碑》无“诸葛”】中，珍视记录了关连情况：扩修前的卧龙岗武侯祠，“有井渊然亭深，曰诸葛井者，相传汉相忠武侯故园，民岁祠之。”至大初年，河南平章政治何玮至南阳，率其僚属看望武侯祠，相配叹气，指挥南阳父母官员“大修侯祠而加扩焉。”又在祠之东建孔子庙，孔子庙后建诸葛书院。武侯祠共建有房屋十二间，孔子庙和诸葛书院建有四十六间，其建筑“隆重广直，不务侈丽。”此工程于至大二年（1309 年）春动工，皇庆元年（1312 年）秋落成，计施工四年。完工后，ady狠狠射南阳府向朝廷奏请定名，延祐四年（1317 年)，中书平章政治与翰林院集议，为南阳卧龙岗“侯之祠”定名为“武侯之祠”;同期，复古旧制，孔子庙曰“夫子庙”，“殿曰大成之殿，门曰大成之门”；而“讲堂为静成不登大雅，东序为明志之斋，西序为广才之斋，阁是以丛群书也，宜曰崇文之阁，合名之曰‘诸葛书院’。”
弟媳妇明朝洪武到万历的二百多年间，南阳武侯祠屡次得回修葺。洪熙元年（1425 年）五月，太守陈正伦看望武侯祠，见祠宇“空寂破损，采椽败席，不蔽风雨”，仍是绝顶颓残，于是“伐材命工，撤而新之”。冬十月援救正堂三间，后又修成两庑，祠宇四周建围墙，前开大门。祠中又重塑武侯像，并以每年八月二十八日当作武侯忌日，届时祭祀。这次维修使卧龙岗武侯祠得回一次较全面的援救。成化年间（1465 - 1487年)，段坚又重建堂宇，援救书院旧不雅。二十年后，蹂躏过半。
弘治十一年（1498 年)，卧龙岗武侯祠又进行了一次较大限制的修缮。那时统率河南的参政顾君福，命知事李通援救武侯祠。增修操心建筑，加以扩建。这次修建，不但扩建正堂为六间，援救祠中武侯泥像和附近廊房。并在后来新建一亭，“覆以茅，匾曰：‘草庐’”。草庐之后，又建房六间，落款曰：“卧龙”。祠之左又有“堂庑各四楹，曰‘书院’。”这次大修仅用五个月就完工，同期退回武侯祠“故田”四顷，以供祀事。李东阳撰《重修诸葛武侯祠记》碑，碑文记录了这次援救情况。【批注：南阳武侯祠盗用襄阳隆中形式和历史，李东阳《重修诸葛武侯祠记》：“汉史称侯躬耕南阳，又曰寓居襄阳隆中，盖秦南阳郡即今邓州，而襄阳真是其界故也。”】
至嘉靖七年（1528 年)，明世宗又为卧龙岗武侯祠敕赐门额“忠武”及春秋祭祀庙规。明《河南等处承文书政使为乞赐祀典题额》，以皇权的威严细则卧龙岗为武侯躬耕处，其文曰：“南阳郡城西七里许，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也。【批注：南阳卧龙岗武侯祠作秀、伪造、盗取襄阳隆中形式和伪造卧龙岗是汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地向嘉靖天子央求“忠武”题额和祭祀。南阳卧龙岗讲述文“传所谓伏龙、凤雏正在于此，此亦隆中地。盖秦以襄阳隆中为南阳郡也。……但襄阳不外亮与隐士庞士元营业游息之地，因嬴秦以为南阳郡属之，故该襄王奏准奉有祀典题额。今隆中（盗用襄阳隆中形式，指南阳卧龙岗才是“隆中”）实为亮藏修发迹之所，海内之东说念主闻者莫不欲即其地，登其堂，仰见其仪刑。”】
冈上有草庐故园。庐前有忠武侯庙，庙中泥像纶巾抱膝宛然，令东说念主起敬。旁有书院故址”。此文还描述了嘉靖年间南阳卧龙岗的位置、地貌和“草庐”、“武侯庙”、“书院”的布局。这一时分卧龙岗的多样建筑保握得较为齐全，其建筑作风也基本复古了弘治年间的设施。嘉靖十八年（1539 年)，明世宗又遣驸马都尉邬景和专程到南阳拜祭武侯，卧龙岗武侯祠更受到众东说念主的青睐。
明末清初，祠宇倾圮。清康熙五十年（1711 年)，南阳知府罗景主握重修了武侯祠，并酿成了“卧龙岗十景”，【批注：南阳卧龙岗武侯祠伪造仿照襄阳隆中明朝成化年间(1465-1487)“隆中十景”创建“卧龙岗十景”】奠定了今天南阳武侯祠的建筑基本花样。除原“草庐”外，又建古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、诸葛井、躬耕亭、小虹桥等，并于祠中闲暇场所密植修竹，拔擢树木花卉，使整个武侯祠满目青翠，环境幽雅宜东说念主。这一时分，出现了“漫说念锦官祠宇好，龙岗本日更馨香”这么的唱和之词，传颂卧龙岗胜景。
中华东说念主民共和国确立后，卧龙岗武侯祠受到了党和政府的青睐，屡次拨出专款全面革命修缮。1956 年，在大殿右侧扩建廊房六间，将岳飞手翰前后《出兵表》石刻砌于壁间【批准：岳飞手翰前后《出兵表》光绪二年（1876年）刊刻，此岳飞手翰学术界公以为伪托岳飞伪作】，使之得以齐全保存。1963 年，南阳武侯祠被公布为河南省首批文物保护单元。1979 年至 1989 年，武侯祠得回屡次维修。主要有：重塑诸葛武侯肖像及刘关张泥像；复立汉昭烈天子三顾处牌楼；落架大修大拜殿及殿前两廊庑；修建大门石阶及半月台；援救关张殿；落架重修宁远楼；扩修武侯祠神说念及大地;复立三代遗才石坊；重修三顾祠，整修旧祠寓所；复建卧龙碑林；拓修说念路和泊车场；扩建卧龙潭，置盆景园。至此，卧龙岗重景色征之湖光山色，武侯祠愈加典雅恢弘。1996 年，国务院公布南阳武侯祠为寰球要点文物保护单元，陈腐的祠宇领有一个愈加好意思好的未来。
南阳武侯祠文物保护单元碑
南阳武侯祠，别号诸葛庵，是操心三国时分隆起的政治家、军事家、想想家、蜀汉丞相诸葛亮的祠堂。同期，亦然诸葛亮“躬耕于南阳”的故址（注：伪造作秀诸葛亮躬耕于南阳卧龙岗、伪造并玷污南阳（襄阳）隆中是指南阳卧龙岗）、汉昭烈天子刘备“三顾茅屋”的操心地（注：现今媒体宣传报说念点窜为发生地、起初地、策源地）。
南阳武侯祠始建于晋，成于唐、宋（注：系伪造作秀始建于晋，成于唐宋），元朝大德二年（1298）重建（注：骨子是创建），清康熙五十一年(1712年)增建久废的“龙岗十景”（注：系清康熙南阳知府罗景伪造十景，抄袭仿照明成化年间襄阳隆中十景而创建）【PBD-210】濃密、ベロキス、セックス。極上接吻性交 8時間スペシャル，即草庐、古柏亭、梁父岩、抱膝石、半月台、老龙洞、野云庵、岳飞井、躬耕亭、小虹桥等。现有建筑群为清代建筑。
南阳诸葛亮卧龙岗武侯祠襄阳发布于：湖北省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。